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阙出现于西周,在汉代普遍使用

简介: 阙出现于西周,在汉代普遍使用,是一种导引性的标志建筑,多设在城市、宫殿、祠庙、宅第等前方,称为门阙。

”“牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。

”古代诗词里,从来都不缺“阙”的身影。

因阙上刻有铭文书画,古人出行、拜谒、歌舞等场景都能刻画于阙,生活场景“跃然石上”。

阙出现于西周,在汉代普遍使用,是一种导引性的标志建筑,多设在城市、宫殿、祠庙、宅第等前方,称为门阙。

作为城市、宫殿、坛庙、官署、陵墓等入口的标志,以加强整个建筑群的隆重感。

’”又因在阙上悬挂法典,所以称之为象魏。

”汉代石阙,简称汉阙,是汉代的一种塔楼状装饰性建筑。

阙,东汉《释名》:“在门两旁,阙然为道也。

汉代阙盛行,是我国现存的时代最早,保存最完整的古代地表建筑,距今已有近2000年的历史,堪称国宝级文物。

汉阙有石质“汉书”之称,是我国古代建筑的“活化石”。

阙是中国古代建筑中极为重要的一种建筑形象,阙属于“宫门”的形制,即建在宫门或陵墓等建筑群前的左右对称的建筑物,两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路。

其构造是无门扇,“阙”与“缺”相通,两阙之间为一通道,“阙然为道”,这也是其名称的由来。

汉代是建阙的盛期,都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民的墓地,都可按一定等级建阙。

西汉长安城未央宫的东阙、北阙,建章宫的凤阙、圆阙,是历史上著名的大阙。

这些巨阙除凤阙尚有夯土残址外,都已堙灭,现存的只是一些东汉或西晋的小型石造祠阙和墓阙,最高者不过6米。

阙的种类按其所在位置有:宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等,分别立于王宫、大型坛庙、陵墓、城门和古时的国门等处。

现存石阙中,基本完整的有25座,计四川16座,河南、山东各4座,北京1座,均用块石雕琢后砌成。

从形制上分有单阙和旁附子阙的子母阙两种,每种又有单檐和重檐的差别。

应天门是隋唐两京考古发掘出的第一座,应天门是隋唐洛阳城宫城正南门,是一座由门楼、朵楼和东西阙楼及其间的廊庑为一体的“凹”字形巨大建筑群。

五代、北宋相继沿用,是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会及接见万国来使等外朝大典的重要场所。

唐高宗俘获百济国王、武则天称帝、唐玄宗接见日本第八次遣唐使等仪式均在应天门上举行,功能类似现在的北京故宫午门。

阙楼是城门前两边的望楼,有单阙、二出阙、三出阙之分。

三出阙等级最高,一般是在母阙外延(或后方)附有两出子阙,规模依次缩小。

阙制中最高等级的三出阙一般耸立在帝王居住的宫廷大门前面,是天下独尊的标志性建筑。

应天门双向三出阙,结构更复杂,是古代城门建制的最高等级,在中国都城建筑史上占有重要地位。

汉代阙的使用非常广泛,不唯天子、诸侯,不限于朝廷,而三出阙这种形式则唯能耸立于帝王的宫室和陵寝之前。

这一时期除了延续汉代阙制之外,以北魏阊阖门三出阙为代表,此建筑继承了西汉都城宣平门的阙制,但又有变化,以围墙将双阙和城门连接,形成了形成了完整独特的凹字形三出阙城门建筑形制。

经过魏晋南北朝思想文化整合,隋唐社会又形成大一统局面,阙制出现新的变化,汉魏时期流行的城阙、宅阙、墓阙、庙阙日渐减少,树立于宫城的宫阙数量也明显变少,一般只设立于宫城南门外。

中国古代阙的发展到元明清三代进入衰退期,传统意义上的阙已经消失,仅皇宫正门还继续使用,但形制已经发生重大变化,完全从其他建筑群的标志地位退出。

午门的平面呈“凹”字形,沿袭了北魏洛阳阊阖门和唐代洛阳应天门的形制基础,是从汉代洛阳皇宫的门阙演变而成。

汉阙群集中伫立,是巍巍大汉王朝的象征,也是地方豪族势力的标志,成为汉代文化辉耀千古的实物见证。

这一座座雄伟的汉阙,不但凝固了这个时代的美,更将人们的记忆拉回到了那恢弘壮丽的岁月之中。


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